第五十八回 龙海珠还儿见母 金梅香尽色成空

    第五十八回  龙海珠还儿见母  金梅香尽色成空

    长林松下喜髡头，摩顶堪同古佛游。

    山鸟自鸣秋后月，白云常淡雨前秋。

    因无功力悲伽释，徒有文章笑孔周。

    昏夜漫漫愁未旦，草堂独卧一灯留。

    单表月娘、小玉、老师姑三口儿在善人王寡妇家住下，闻得玳安说孝哥有信，喜得月娘一夜不曾睡。等到天明，使玳安左近寺院边找，都有信息，只是找不见。辞了月娘，要过山去远寺里跟寻。月娘说：“我们在这王施主家等你，切不可去远了，等你回来，还要过海朝落伽哩。”玳安说：“我知道了。这山上净室极多，知道他在那个净室里。一个孤人，那里藏不下他。既然有信，娘也耐心等等。”说毕扬长去了。等了二日不见回来，常在门首使小玉张望不提。

    却说河南来进香一会的男女，原同月娘搭船过海。内有尼僧四众，两个老的，五六十岁，两个小的，不上二十五岁，甚是清雅。因过了海在山下住着，也等顺风，要朝落伽，才到大寺里进香还愿，做道场拜佛忏悔。艄公因人少不肯开船，这些尼僧，见月娘一行也是尼僧，走来约月娘同过去，问了问月娘，原是山东东昌府清河县人。月娘问，道他是汴京大觉寺的尼僧，也没问姓名来历，约就过了明日早下船过海。如今有百十众香客才开船，不是一两个人过得的。月娘支了船脚与他，和老师姑急要趁船过海，又等不见玳安回来。到了明日，众人急等月娘开船，没奈何只得留下小玉，在王斋公家里等玳安：“叫他在村里等罢。我随老师父朝了菩萨，也完了心愿，遇顺风不过二日就回到这里了。”说毕辞了王寡妇，和老师姑胸前挂了香袋数珠，念佛前去。这山下一条小港通潮，进得大洋，望落伽山开去。

    原来南海周围三百余里，内有观音菩萨正殿丛林大寺，不是落伽山。这落伽乃菩萨修行的仙地，黑海洋里，风浪极大。这些善人进香还愿，只到了大觉寺里烧了香蔬，就算是志诚了，没有敢进大洋来落伽亲朝菩萨的。这落伽山下普陀岸、紫竹林、潮音洞，活现的一尊观音，叫得应、看得见的。但人虔诚，处处都实相。也有白鹦哥、五色莲花、宝栏珠树、金碧莲台。如不虔诚，只见一座空山沙岛，几块顽石。又没有寺院，各人带着口粮净水，受饥而回。还有覆舟之恐。因此香客多不敢去，只完了进香之名便罢了。月娘一行众人上得船来，只见甘露寺宝公法师，挑着锡杖也来赶船，月娘不敢相认，只和这东京女僧们叙起家乡，问了姓名。这年小的一名莲净，一名梅心，和这两位老师，俱是大觉寺出家。因东京四太子废了刘豫，把大觉寺天火烧了，这些尼姑都往外住，各寻净室。因此二尼随众南游。问了月娘，也将出家根由说了一遍。正遇北风，把船抛在港里等风不提。

    却说玳安遇见了空，主仆二人夜晚不敢独行，宿在山上净室里。次日天明也不吃早饭，辞了老僧，走下山来，往山前王寡妇家来。走得天黑，才到得村口，已是点灯时候。只见小玉立在门首，见玳安远远领着个小和尚来，知是孝哥找着了，忙忙迎将来，笑嘻嘻道：“今日可怎幺也找见你了！”了空细看，才想起小玉当初背着我到处逃躲，今日在此相见，不觉眼中落泪，便问“母亲可在屋里？”小玉道：“等了你们三日不见回来，和一般香客进海朝落伽去了，不过二日就回来。怕你们没处寻，留我这里等你。他师徒二人随着些姑子去一日了。”说毕进了王善人家。

    王妈妈出来，甚是欢喜，说：“菩萨甚是灵感，母子重逢。”忙忙安排着饭给了空和玳安吃了。小玉自去房里独宿，了空玳安在外边睡了，商议道：“我来南海一月有余，也要亲朝落伽，只因母亲不见，难以远去，今日正好趁船同上落伽，亲谢菩萨接引我母子大恩。似这顺风一潮就趁上了。也朝了菩萨，又见了母亲，岂不两便？强似你我在这里坐守。”玳安道：“也说得是，只怕没去有的顺船。”早起来山头一望，见一只大船，正在港泊着哩。原来没有大蓬，是一只平底宽船，只一根小小桅儿，扯着片竹篾蒲席，不甚齐整，却也坚固。玳安上前问：“这船可上落伽去幺？”内有一个老船公，白须有七十年纪，领三个水手，俱是道人打扮，包巾道衲，见了空玳安问船，道：“你们上落伽赶香客进香的幺？”玳安道：“正是了。”老艄公道：“我是龙艄公，你只要多把些船钱，管今夜早潮就赶上了。”玳安许他五钱银子，二斗饭米，船公嫌少。那水手道：“他是个出家人，那有得多银子。我送他一程，踅过山去，在大寺门首载香客罢。”忙叫：“上来，上来！”这了空玳安各挑着随身衣具，上船坐着，顺风一阵，早送出港入大洋而去。正是：

    前船才去后船开，前浪初平后浪催。

    滚滚波涛千古恨，飘飘舟楫几时回。

    到头莲域儿逢母，入掌明珠蚌有胎。

    同上法船登彼岸，一花五叶出潮来。

    原来大海茫茫，瞬息千里，各人驾的是各人的船，各人走的是各人的路。前后的路相望，看看赶上，忽然一阵风潮，又隔得不知多少远。因此海船极是难追赶的。行到午夜，只见前船上一点灯光，如渔火相似。始初只有灯盏般大，后来渐渐开朗，似车轮样，火光乱滚起来，忽然又灭了。满海黑云如絮，海水泛涨，好似锅滚一般。只见来了一阵怪风，那龙艄公道：“不好了！龙来取珠了”。玳安问道：“如何龙来取珠？”老艄公道：“但见海中有珠宝，就有宝光射到龙宫海藏里面，似一般虹光相似。龙王上来取宝，海水翻腾起来，船不能行，必有覆舟之祸。除有大神力护住珠宝，龙夺不去，才可以保全的。”说不及语，只见海中泛起火光来，照见两条神龙在海中翻波搅浪，鼓鬣扬须夹近船边。通船梢公水手，只是念佛，那船一似随风柳叶，逐浪桃花，团团转将起来。眼看要翻，只见了空上船头盘膝而坐，不知口里念些甚幺经咒，一时间风急水涌，两条龙夹船而行，耳边风雨之声，半夜里不辨南北。撮到落伽山根下，先闻得大船旁边“扑通”一声，早把这船桅吹折，船翻转来，一船人沉落海去，乱叫救人不迭。这先泊的大船上人多手快，早把了空玳安从水里救起，眼看着一只破船，连梢公水手沉下海去，影也不见了。诗曰：

    龙因火起珠生水，珠性圆明龙亦驯。

    钵下龙眠成解脱，衣中珠返得元真。

    虚舟破处方登岸，斗笠抛来不问津。

    认得海枯天亦尽，一家人见一家人。

    看官听说，这二龙戏珠是仙佛的丹诀，不外阴阳水火，俗人不解其义，只作闲语听过。此语在《道藏》中说得明白：这明珠生于南海离火之地，取太阴之光。千百年老蚌，每月在初弦月望之时，在海中启口，吞吐月光，结成蚌胎，从此月月吞吐，三年一小胎，几年胎满，珠光圆了，到了中秋夜，那月光明净，阴气满盈才完。一年如要中秋阴晦，不见月色，只算得一月，算不得一年。和仙人炼丹一样，岂是容易得的。到了九个中秋，算为纯阴，须十余年才满yin精，珠胎方孕，如妇人十月生子，其珠自活，为太阴真丹，即老蚌千年长生之药，纯阴之宝，谓之夜光珠。光有大小，有照到一丈几尺的，所以楚曰“照乘”，只在前后尺丈。又有月明珠，悬在殿角，光照一室，此非人间之宝，惟天宫海藏中可有，这是可闻不可见的。

    所说龙来戏珠所取何义？龙为纯阳、二龙即大易重乾之卦，以纯阳得配至阴，方为合体。因此海中有了老蚌的珠，龙宫得知，即如谁家养了好女儿一般。等到九年以后，成了胎，或百年千年，炼得阴满了，龙君定然要采夺他的。不到满盈，多失其宝。那老蚌也有神通，炼得韬光闭影之法，窃取月光，以后沉到那重渊幽窟。龙王夜叉找觅不见，到了功成光满，现他的神通。中秋月明之夜，忽然开放蚌口，放出他百年炼足的yin精，和月明斗彩，在海中起一条虹霓，直射上月宫，不知有几万丈。红绿相间，如匹练一般，那龙王即时知道了。就来戏取，看他光从何起，好去搜他。老蚌久知此理，即时隐迹藏光，又沉下重渊去了。也有收光不及，被龙一口吸去，如男女采战，泄了真丹，此蚌的珠病了，又要采炼，才复元阴。龙得珠光，如人饮醉酒，一醇而蛰，可益千年之寿。因此龙女献珠，在佛法比个如意，在仙家比为还丹。此段讲说，出在道经南海琼州地方。说这蚌珠放光后，就有龙来，俱是亲见的。今日了空一百八颗明珠，自然招出龙来窃取。亏了空有些佛力，神龙不敢来夺，倒送了一阵风，和他母子相见，此乃佛法妙处。

    这船上取起两个人来，看了看，月娘才叫：“玳安，你因何到这里？”雪涧老和尚见了空道：“你因何到这里？”玳安对月娘道：“孝哥也在这里？”原来母子师徒凑在一船，不是遇风，如何得见？才知是菩萨接引之力。满船人都念佛。不消说孝哥和月娘抱头痛哭。雪涧禅师劝住道：“既已出家，不可情根牵绊。”众香客也有落泪的。到了岸上，只见一片荒山石涧，那得个菩萨来。众人朝上齐声念大慈大悲，至灵至感、观世音菩萨，弟子们万里虔心，朝见老母，求显些神通，众人好瞻仰，坚心向善。一言未毕，只见海风一阵把落伽山遮了，满海中现出空中楼阁，何止千百座门窗，内俱是观音。住了一宿，大众又念一声佛号，只见一阵风来，楼阁全无，满海里五色莲花，红黄青碧，一朵朵莲花上都是观音。这里念佛不绝，只见一风来，莲花全无，潮音洞口，悬岸下倒垂着一株金色梅花来，足有十丈余高。干似黄金，花如白玉，古干千寻，香风四起，吹下两片花来，沾在梅心莲净衣边，满空中天花乱舞，又有频伽乌、白鹦鹉空中现出，往洞门里去了。真是佛法仙缘，灵山福地，一时出现。这雪涧和尚合掌而念偈曰：

    所见非所见，法界亦如是。

    大海一沤同，楼阁开蜃市。

    风定失烟楼，化为功德水。

    一波一莲花，五色烂青紫；

    念彼观音力，一花一佛子；

    佛子本无相，天水竟空尔。

    于何海生香，香生色亦死；

    色香两归尽，石女即天女；

    譬如母觅儿，既见忘彼此。

    以无所得故，故名无所住。

    雪涧长老念偈已毕，别了了空，自挑锡杖向普陀岩去了。一行香客尼僧照旧上船。辞了众人，回到王善人家里，看小玉还坐着等哩。了空向月娘八拜，向老师姑问询谢了。次日一行人进了普陀大寺，几进牌坊，金绳引路，宝塔摩空，松竹糜鹿，不似人间，就是佛域仙都，到了大殿前，瞻拜了丈六金身的菩萨，各人随心还愿。梅心莲净一行念的《梁王宝忏》回向拜佛，月娘念的《报恩经》，七日方了。和这众香客合伴东归。随着河南的大会人多，一路好行，次日出了海，搭小船到了临安。另赁粮船过江，由扬州起旱。此时山东大乱，不便孤行，到湖心寺里拜别玉楼，母子好回乡。玉楼接着月娘，见着孝哥，大家哭了一回，想起自己没儿，他乡不便久住，把两口棺木寄葬于寺前。随着月娘母子回清河县来。正是旧时王谢堂前燕，秋来还作一双飞。

    未知后事如何，且听下回分解。

    第五十九回  玳员外建塔开金藏  空大师奉母上莲台

    诗曰：

    三十二相遍圆通，五百由旬过化城。

    一粒粟中藏世界，大千海里载光明；

    黄金满地随时现，白玉为台踏步行。

    嚼破虚空还色相，不知无灭亦无生。

    却说月娘了空，辞别雪涧禅师，母子、玳安、小玉和老师姑出海，同这一起东京进香女眷，到了淮上分别。因去辞别玉楼。玉楼也要回山东，闻知山东路上大乱，盗贼太多，妇人不敢独行，又搭了一个河南客船，从徐州起岸，上汴梁才回清河县。那时金朝与南宋讲和，因此南北通行，无人盘问。玉楼把淮安宅地典卖，葬了公公丈夫，痛哭一场，别了老师姑，和月娘上山东。路上不消化斋，走了半月，到的汴京。正是金主亮登极，粘没喝、兀术太子久已死了，燕京大乱，金主亮大杀宗室，中外离心，大臣反叛。金主酗淫异常，要来汴京修造行宫，不日南侵。淮上造船千只，东昌临清一带河路，乱成一块。这月娘不敢回乡，只得同玉楼赁个小房，在东京住下。

    在那汴河西沿，烧的大觉寺旁边靠西一带空园几间，大瓦房都烧了一半。除有几个穷兵住着外，门上写一帖，是“内有闲房赁住，不争房价。”玳安了空看了道：“如今大娘出家，和三娘小玉住在一个屋里，你我是一僧一道，路上行走还怕人盘问。这个京城，如何好一处个住？不如寻个闲房，咱两人安身。白日在外化斋。夜间同宿这个破房子，写着不争房价，一月给他三四百钱，住不... -->>
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