卷三十一 情中神

    金姬

    《隆平纪事》：金姬李氏，名金儿，章邱人，李素的女儿。

    金儿对占卜问卦之事十分精通。元末张士诚起兵反元时，李素全家被俘。金儿还未成年，侍奉张士诚之母太妃曹氏。高邮被围，危在旦夕，金儿为此占卜问吉凶，卜为当固守。敌人果然退却，高邮之围得到解除。人们称金儿为仙姑。张士诚将要派兵渡江，金儿占卜后是个吉卦，果然平定了平江。张士诚正筹划移都于平江，金儿力排众议，独言江南之地不可居，居则有不测之祸，并将隐语写进诗中，送给张士诚作为劝谏。张士诚不听从。临行前，张士诚召金儿同他一起渡江，询问他的历数前程。金儿回答说：“进入吴地之后，应当更加为国家大事深思！”金儿见张士诚日渐骄奢腐化，每每用高明透辟的话语来劝告打动他，士诚不听，而金儿也不敢过于冒犯。张士诚称吴王后，册封金儿为金姬，并说事成之后还要进封金儿为妃子。金姬知道自己难以幸免于祸，于是辞别曹大妃，出外拜天，一会儿就气绝而死了。张士诚将金姬葬在福山港口，用很多珠玉宝贝来为她殉葬。有一天，张士诚的妻子刘氏，梦见金姬哭着对她说：“国家举事已大错，难以再维持下去了！”又有一日，刘氏梦见金姬抚着张士诚的两个儿子说：“倘若你们有不测之祸，我当在阴间保祐你们。”后来，明朝兵攻打平江，张士诚屡战屡败，思想起金姬从前所说过的话语，感到很有神验。于是，张士诚加封金姬为仙姬，将其灵位供奉起来，时时向她问卜吉凶。而今常熟西北有个地方叫金姬墩，民间传讹为“金鸡”。

    罗帕

    《诚斋杂记》：贾知微遇到会城夫人杜若兰，两相爱悦。

    杜夫人用秋云罗帖包上五十粒仙丹，赠给贾知微，并说：“这罗帕是天上的织女采摘玉茧织成的。”后来，电闪雷鸣，大雨滂沦，那副珍贵的罗帕也不知去向了。

    领巾成桥

    《诚斋杂记》：崔生进山，遇到仙女，娶以为妻；回家时，仙女赠给他隐形符。于是，崔生凭借此符，偷偷到皇宫里游玩。

    哪知此事被一个方术高士揭穿，朝廷追捕甚为紧急。崔生只得逃还进山中，隔着洞壑远远望见妻于，便大声呼救。那位仙妻立即抛来一条领巾，化成五色虹桥，把崔生度过去了。后面的追兵怎么也赶不上。

    康王庙女神

    孙颜《神女传》：宋代刘子卿，徐州人，住在庐山的虎溪。

    他从小好学不倦，有志操，最钦慕幽闲，以为养性。他还特别爱好种花植树，在他的庭院里，几乎种遍江南所有的名花异木。

    南朝宋文帝元嘉三年（公元年）春天，刘子卿正在花木间玩赏，忽见两只蝴蝶长得五彩分明，大小如同燕子，在花上飞来飞去，煞是惹人爱怜。一日之中，这双彩蝶要飞来飞去三四次。刘子卿对此颇感惊讶。

    当天夜晚，月朗风清。刘子卿正在屋内唱歌吟诗，忽然听到有敲门声，夹杂着女子的笑语。刘子卿大为惊异，便对左右在场的人说：“我在这山溪间住了五年之久，一般人是不知晓这个地方的。怎么会有女子来找我呢？这其中必有异情。”随即开门，只见两位女子站在门口，她们各自的年龄大约十六、七岁，衣着华丽光艳，举止容貌甚为高雅。两位女子对刘子卿说：“您经常怜惜爱护花间之物，我们感激您的一片爱心，故而前来拜访。”刘子卿请她俩坐下，谦逊地说：“住所偏僻简陋，又无酒叙情，实感惭愧。”其中一位女子说：“我们来岂是为了饮酒啊！何况山月已西斜，夜已深。您对我们有情意吗？”

    刘子卿唯唯而应，喜不自持。东向坐着的那位女子，笑嘻嘻地对西向坐着的那位女子说：“今晚就将这桩好事让给姐姐享受吧！”说罢便起身送其姐和刘子卿进卧室，作别而去。临别时，那自称为妹的女子还回头对刘子卿说：“来夜的欢乐，希望像您们今晚一样。”

    到了拂晓，和刘子卿同宿的那位女子请求离去。刘子卿说：“有幸得遂缠绵之情，你还来吗？一夜的欢乐，反而让人深深憾恨！”那女于抚着刘子卿的背说：“你就缔结新欢吧，我以后再来。”说罢出门而去，忽地不知踪影。

    当天晚上，两位女子又来到刘家，大开宴席，像昨晚那样极尽欢乐。姐姐对妹妹说：“我回去了。昨夜的欢会，今日留给你了。你不要贪享过多的欢娱，切勿迷惑刘郎。”说完大笑起来，乘风而去。于是，妹妹留下与刘于卿同寝。夜深了，刘子卿询问那女子的姓氏来路，女子答道：“但得佳妻，莫问闲事。”快到拂晓时分，刘子卿又再三追问，女子这才说：“我姊妹二人实非世上凡人，也不是山精物魅。若将我们的身分泄露给刘郎，您必定传说出去，故而不敢取笑于人间，今日与刘郎结合，想必也是因缘注定。请刘郎谨慎，将此事藏在心里，不要外露出蛛丝马迹，千万不能让别人知晓。以后，我们姊妹每过十天就轮流来一次，以抚慰刘郎的一片爱心。”说罢便离去了。此后，那两女子经常十日一来刘家，如此有数年时光。

    后来刘子卿遭遇战乱，回家乡去，两女子也就不再来了。

    庐山有座康王庙，离山溪间的刘家相距二十多里。有一天，刘子卿拜访康王庙，见庙中两位女神泥塑像以及墙壁上所画的两个侍女像，很有些面熟；其容貌依稀，像是先前所遇上的那两位女子。刘子卿怀疑那两位女子就是这康王庙里的女神。

    道人授桃

    《藜床沈余》：戊辰年冬末，偶到临济宫游览，遇到一位道人。他给我一个特别大的桃子。并说：“这桃子与你有缘，所以赠送给你。”我见桃子非同寻常，深感惊讶。于是接受了这份赠礼。拿过来一吃，只觉其味甘美，其核很细校一会儿，那道人从衣襟里搜出一只虱子。他一把将虱子扔到地下，怒目而视地说：“你负我，你负我！”我吃惊地正想询问，只见那道人取出一个器皿吹嘘了一会，将地上的那只虱子吹成像猪那样大，然而跨将上去，疾驰而去，像一股轻烟似的不见了。

    汪氏遣鞋

    《休宁县志》：良安乡人叶里汪氏女，自幼洁身自好，誓不出嫁。后来，她到金山修行，年长日久，便得了道，不知其去向。当时歙县有位石主簿，入金山，看见汪氏女遗留下来的鞋子。直到今日，人们还供奉此鞋，四方之人前来祈祷下雨，无不应验。留鞋地方的旁边有口甘露井，一年四季从不枯竭。

    当地人在此处建了一座庵堂，祭把那位得道成仙的汪氏女。

    玄天女

    《拾遗记》：燕昭王即位两年后，广延国献来两名善舞的舞女。一个叫旋娟，一个叫提谟。两人都长得玉质凝肤，体轻气馥，窈窕绰约，亘古未有，美貌绝伦。她俩或者是行无迹影，或者是多年也不知道饥饿。燕昭王将这两个神异的美貌舞女安置在单绡华屋里，给她俩喝瓀珉膏，吃丹泉粟。

    燕昭王登崇霞台游玩，召那两位舞女前来侍奉。一时香风飘起，两女徘徊翔舞，弄得昭王有些坐不住了。她俩又用缨拂来轻拂昭王，然后又一起跳舞。其容冶妖丽，比飞翔的鸾凤还要轻靡美妙，而其歌声轻飏动听。燕昭王让女伶代唱其曲，唱得清响流韵，虽用飘梁动尘来形容其美妙，也不为过奖。那两个舞女所跳的舞蹈，一名《萦尘》，言其体轻得与灰尘差不多；其次名叫《集羽》，言其宛转像是跟从风飞的羽毛；最末那支曲子叫《旋怀》，言其肢体缅曼，像是可放进怀袖一样。燕昭王十分高兴，于是摆设起麟文席，点燃起荃芜香。这种香出自波弋国，香飘于地，则土石都有了香味；飘到朽木腐草之上，则无不郁郁葱茂；用此香熏枯骨，则可以生长肌肉。

    燕昭王将香屑撒在地上，厚四五寸，命那两位舞女在上面起舞，跳上一天，那地上也没留下痕迹。这是由于她们身体轻盈的缘故。当时，有只白色鸾鹤孤独地在空中飞翔，它的口中衔着千茎穗，在空中开白花，其果实掉到地上就生长出根叶来了。一年可收获一百次，每一茎的收获即可装满一整车。故而称为“盈车嘉穗”。所谓麟文席，指的是用许多宝物装饰宴席，做成云霞麟凤的形状。燕昭王又喜好神仙之术，玄天女因此托形化作两名舞女前来。燕昭王晚年，那两名舞女忽然不知去向。

    有人见其在汉江上云游，有人说是在伊洛二水之滨看到过她们的踪迹。

    洛神龙女

    裴铏《传奇》：唐文宗大和年间，有个叫萧旷的处士，自洛阳往东游玩到孝义馆，夜里住宿在双美亭。其时月朗风清，夜色美好。萧旷善弹琴，遇此美景，便取出琴弹起来。弹至半夜，音调甚是苦楚。一会儿，萧旷听到从洛水上传来长长的叹息声，声音越来越近，竟走来一位美人。萧旷丢下琴，起身向这位美人作揖行礼说：“请问你打从哪道而来？”美人回答说：“我是洛浦神女。从前陈思王曹植写有《洛神赋》，你记不起来了吗？”萧旷说：“呵，有此事。”萧旷又问道：“听说洛神就是那魏文帝的甄皇后，去世后，陈思王在洛水之滨遇到她的魂魄，于是撰写《感甄赋》；后来又觉得这件事有些不正，于是改名为《洛神赋》，托意于宓妃。真的有这样的事吗？”

    神女说：“有的。我就是那甄后，为思慕陈思王的才华和风度，触怒了文帝而被幽禁致死。后来我的精魄与陈思王在洛水上相遇，叙述我的冤恨与郁闷；陈思王有感而赋，后来感到不符合典则，又改变了题名，这才没有错缪了。”说完不一会儿，有两个丫鬟，拿着茵席、托着酒肴来到这里。神女又对萧旷说：“我做袁家新妇时，性好弹琴，每次弹到《悲风》及《三峡流泉》二曲时，总是整夜不肯罢手。刚才，我听见您的琴韵清雅，但愿我能再次聆听一下。”萧旷于是弹奏起《别鹤操》及《悲风》来。神女听后长叹道：“真可堪与蔡中郎匹敌啊！”接着问萧旷说：“你认为陈思王的《洛神赋》怎么样？”萧旷回答说：“真乃体物浏亮，不愧为梁昭明太子的精选之作。”神女微笑说：“那篇赋里形容我的举止是‘翩若惊鸿，婉若游龙’，难道这不有点儿粗疏吗？”萧旷说：“陈思王的精魄，现在在哪里呢？”神女说：“他已当上了遮须国王。”萧旷说：“什么叫遮须国？”神女说：“刘聪的儿子死而复生，对父亲说：‘有人告诉我说：遮须国很久没有国主，正等着你父亲来作国主呢！’这即是那个遮须国。”不久，有一位中年妇女，引着一个女子，说是“织绡娘子来了！”神女说：“这位是洛浦龙君的处女，在水府中数她最会织绡，适才我让人召她来这里。”

    萧旷趁便对织绡娘子说：“近来人间，有人传说有什么柳毅遇到神灵婚姻之事，是真的吗？”织绡娘子回答说：“其中十分之四五是真的，其余都是些虚饰之词，不可被迷惑住了。”

    萧旷问：“有人说龙最害怕铁，有这样的事吗？”织绡娘子回答说：“龙的神奇化验处，虽然是铁石金玉，尽可透达，为何单单害怕铁呢？害怕的，倒是蛟螭一类的东西。”萧旷又问：“雷氏子佩带丰城剑到延平津，跃入水，化为龙。有此事吗？”

    织绡娘子说：“简直是妄谈！龙乃是木类，剑乃属金类，金能克木但不能相生，怎能相互变化呢？岂能形同雀入水化为蛤、野鸡入水化为蜃呢！但宝剑乃灵物，金水相生而入于水，雷生自然不能沉于泉，相信而才跳下水里，遍搜而找不到那把剑，于是妄说变为龙了。而且雷焕只说那剑化去，张华司空只说是始离终合，他俩都不说化成龙，任剑之灵异。况且那剑是由人力的鼓铸打炼而成，不是自然生成之物，因而可知那剑终究不能化为龙。这是明摆着的道理啊！”萧旷又问：“那梭子化为龙，又怎么讲呢？”织绡娘子回答：“梭子乃是木类，龙本来就属木。变化归于木，又有什么可奇怪的呢？”萧旷接着问：“龙既然能变化如有神，那他生病时，又何必求马师皇治疗呢？”织绡娘子答道：“师皇是上界高真，哀怜马儿负重远行之苦，故而做了马医，治好的病马也有一万多匹了。上天降下灵鉴，在龙的唇吻间故意点化疾病，想检验一下那师皇是否真的有医术。那条被他治好病的龙，后来背负着他登天而去了。

    这是天假龙体行事，并非是龙真的有病。”萧旷又说：“听说龙嗜好吃燕血，有此事吗？”织绡娘子回答：“龙尚清虚，餐饮露气；若食燕血，岂能行藏变化？大概嗜燕血的是说蛟蜃之辈。不要听信这种造作虚构之言，这都是梁朝那四个道行高人所说的荒诞妄论之词啊！”萧旷又问：“龙有什么爱好？”答道：“好睡，长至千年，短也不下于数百年。仰卧在洞穴里，将沙尘聚集在鳞甲间。有时飞鸟衔着树籽掉落下来，鳞甲间生长起树木来，一直长到数人合抱粗大时，龙才感觉到，醒过来；于是振迅修行，脱其体而入虚无，澄其神而归寂灭，自然形之与气，随其化用，散入真空，像是浑饨还未凝结的胚胎，又如同物有恍惚，精奇沓冥。当此之时，虽然有百骸五体，也尽可化入于芥子之内，随其举止而无所不至，自然得到还原返本之术，能与天地造化争功呢！”萧旷又问：“龙之修行，请教于哪个门派？”织绡娘子回答：“高真所修之术有何差异呢？上士修之，形神俱达；中士修之，神超形沉；下士修之，形神俱堕。而且当其修行之时，气爽而神凝，感觉有个东西跑出来了，即是老子所说的‘恍恍惚惚，其中有物’。至于修行活动的细微末节，我不敢泄露，恐怕被上天谴责贬谪。”

    一番回答之后，神女便命左右人传酒叙语，与萧旷情致昵洽；场面兰艳动人，若如左有琼枝而右有玉树，整夜情好缠绵，感畅冥怀。萧旷说：“在此得遇二位仙娥，真不愧是双美亭啊！”

    这时，忽然传来鸡叫声。神女留赠一首诗给萧旷。诗云：玉著凝腮忆魏官，朱丝一弄洗清风。

    明晨追赏应愁寂，沙诸烟消翠羽空。

    织绡娘子也留赠诗说：

    织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。

    愁见玉琴弹《别鹤》，又将清泪滴真珠。

    萧旷也作诗一首答赠两位仙娥。其诗云：红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。

    珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。

    神女取出明珠、翠羽两件宝物赠给萧旷，说：“这就是陈思王赋里所说的‘或采明珠，或拾翠羽’。我将它们赠送给你，以成就《洛神赋》的咏叹！”那位龙女织绡娘子，也取出一匹轻绡赠给萧旷，说：“若有外国商人求购此物，你非卖它万金不可。”神女说：“萧君有奇骨异相，定当出人头地。只是你要淡味薄俗，清襟养真，我一定暗中帮助你。”说完，两位仙娥飘渺而逝，不见其踪影。后来，萧旷珍藏着两位仙娥赠给他的珠翠轻绡，遍游名山。他的朋友曾经遇到过他，因而详细记录下他的事迹。而今萧旷隐遁避世，人们再也见不到他了。

    天上玉女

    《搜神记》：魏济北郡从事掾弦超，字义起。魏齐王曾芳嘉平年间的一天夜晚，弦超正独自在屋里安睡，梦见有位神女来与他亲热。那神女自称是天上玉女，东郡人，姓成公，字智琼。她说她早年失去父母，大帝哀怜她孤苦伶仃，遣令她下嫁凡夫。弦超只当这是一场美梦。但怎么也难以忘怀梦中的精爽美异，忘不了神女那非同常人的容颜；故而醒后思想回味，若隐若现，挥也挥不去。如此状况一直继续了三四晚。

    有一天，那神女真的来了。只见她乘着辎軿车，跟从着八位婢女，身着绫罗绮绣的华美服饰，姿颜容体，状若飞仙。神女自称年已七十，但看起来像个十五六岁的少女。车上有壶、榼、青白琉璃等器皿，所带饮食物品奇异美妙，令人心醉。神女让婢女端出美酒畅饮。她对弦超说：“我乃是天上玉女，被遣下嫁凡间，故而来和您相聚。我俩有宿缘，应当结为夫妇。

    虽然不会给您带来太大的好处，但也没有什么损害。起码您经常可以乘坐轻车肥马，吃美味佳肴，穿绫罗绸缎，吃穿不用发愁。只是我是神仙，不能够为您生孩子；但也没有妒忌之心，并不损害您再结婚姻之好。”于是，两人结为夫妇。

    过了七八年时光，弦超的父母为儿子娶了个妻子。从此以后，神女智琼便隔些时日来同弦超欢会一次。每次都是夜来晨去，倏忽若飞，只有弦超能看到她，别人则视而不见。每当弦超要出行时，只要求智琼帮忙，高车大马便等候在门口，行一百里路不到两个时辰，行千里路也不过半天时间。

    后来，弦超调官为济北王柱下掾，正遇文钦作乱，魏明帝东征，诸王都被迁移到邺宫，朝廷官属也同监国一道西迁。邺下地方狭窄，官吏们四个人共住一间小屋子，弦超独卧一床，智琼却经常往来。同屋睡的官吏都感到非常疑惑。智琼只能隐形，不能藏声；而且她一来，则满屋芬香。这事被判吏所疑。

    后来，弦超便衣到京师，空着手到市场上去，智琼送给他五匣弱绯，五端絪紵，色彩光亮，都不是螂市上能见到的物品。同行的官吏感到惊奇，再三诘问他。弦超生性疏拙于是就把他和智琼的事和盘托出。那个官吏将此事上告给监国。监国找来弦超，委婉地询问他。监国也担心天下真的有这种妖幻之事，所以并没有责备弦超。晚上回来后，智琼向弦超请求离去，说：“我本是神仙，不愿意让别人知道。而今我的身分已经被您泄露，我不能再和您在一起了。多年的恩义，一旦分别，岂不令人凄怆憾恨啊！”说罢，智琼便喊侍婢打开竹箱，取出织好的两件裙衫赠给弦超，拉着他的手臂，恋恋不舍地告辞登车，像飞流一般地离去了。

    智琼走后，弦超夜思梦想，度日如年，像是得了重病一样。

    五年后，弦超奉命到洛阳办事。他来到济北鱼山下，在路上往西行走，远远望见前面弯道旁，停着一辆马车，像是智琼的。

    弦超急忙赶上去一看，车上果然是智琼。于是，两人相见，悲喜交加；一同乘车到洛阳，重归旧好。直至西晋武帝太康年间，弦超与智琼犹在世上。只是他们不是每天来往。每逢三月三日、五月五日、七月七日、九月九日、月旦十五，智琼才来与弦超相会，住一晚便走。有个叫张茂先的人，特为此事写了一篇《神女赋》。

    张镐妻

    杜光庭《神仙感遇传》：张镐，南阳人。从小勤苦好学，隐居王房山，手里总是拿着书卷。山下有个酒馆，张镐经常手持书卷前往，喝上个两三杯便回来。有一天，他在酒馆里看见一位美貌妇人，于是上前揖礼，请那妇人同饮。那妇人竟欣然同意，毫无拒绝之态。只见她姿容佳丽，口齿伶俐，能说会道。

    一直喝到晚，这位美妇人才告辞而去。

    张镐回家后，深深思念起那位美妇人，夜不能寐。天还未亮，他就跑到酒馆窥看，那位美妇人却早已到了。张镐又召她同饮，并用微词挑逗调戏她。妇人说：“郎君也不是常人，但望能托身于您。能够终身与您为伴侣，是我最大的心愿。”张镐满口应诺，携她一同回家，结为夫妇。

    在山里隐居已有十年，张镐每日勤于读书，钻研经典，对妻子渐渐有些疏薄，有时还大发脾气。妻子不满地说：“郎君对我的感情既然如此疏远，我也不能在此久住了。只是请求您弄来一斗鲤鱼脂给我合药用，我也就心满意足了！”张镐不知妻子要这东西作何用。经妻子再三求要，张镐才将鲤鱼脂弄来交给她。只见妻子将那鲤鱼脂全都投进井中，跟着也下去了。

    不一会儿，张镐的妻子乘着一条大鲤鱼从井里跃出，凌空欲去。

    她对张镐作别说：“我本来想等你立功立事之后，一同飞升太清。而今既然这样，可能是您的福薄吧！只怪您守位不能有终，后悔也晚了。”张镐向妻子拜谢悔过，妻子不理睬，乘鱼升天而去。张镐后来出了山，官位做到了宰辅，任河南都统。他常常心里念叨着没有和妻子相伴终身的事，每每自我咎责起来。

    后来，张镐被贬为辰州司户，随即又被起用。死时年方六十岁。

    他常对宾友们说起从前和妻子的往事，终身憾恨不已。

    张女郎

    《神女传》：沈警，字玄机，吴兴武康人。他长得风流倜傥，善于吟诗歌咏。时为梁朝东宫常侍，天下闻名。每次王公大臣宴集之时，必定专程派人去邀请他。大家都说：“只要玄机到席，宾客们都会被他弄得神魂颠倒，畅快不已。”对他的推重竟到了如此地步。

    后来，荆楚大地沦陷敌手，沈警降于北周，被任命为上柱国。有一次，他奉命出使秦陇，路经张女郎庙。那时，旅行在外的人走到这里时，大多带着酒肴进庙祈祷。而沈警独独以水代酒来祝祷，并念叨祝词说：酌彼寒泉水，红芳掇崖谷。虽致之非遥，而荐之随俗。丹诚在此，神其感录。

    夜幕降临，沈警住宿在驿店，凭轩望月，情怀万种，不禁吟出一首《凤将雏含娇曲》。词云：命啸无人啸，含娇何处娇。

    徘徊花上月，空度可怜宵。

    又接着续歌一曲说：

    靡靡春风至，微微转露轻。

    可惜关山月，还成无用明。

    歌吟完毕，忽听帘外有叹赏之声，并有人吟道：“闲宵岂虚掷，皓月岂空明。”其音调清婉，非同凡响。忽又见一位女子掀帘而入，拜见说：“张女郎姊妹，前来拜访。”沈警十分惊异，马上整治衣冠，没有离座。而那两位女子已经进来了。

    她们对沈警说：“您长途跋涉，十分辛苦，有劳您接待我们。”

    沈警说：“旅行在外，**多有感怀，聊因吟咏，稍遣旅愁。

    岂敢劳驾仙姑降临鄙处。请告诉我您们的身分。”两位女郎相顾微笑，那年龄大点的女郎对沈警说：“我是张女郎的妹妹，嫁给庐山夫人的长子为妻。”她指着身旁那位小女郎说：“她是卫山府尹小儿子的妻子。因大姐过生日，我们一同来拜望大姐。正巧大姐今天到层城去还没回来。山中幽寂，良宵静夜颇多感怀，我俩就来这里打扰您了，但愿不要太麻烦您。”两位女郎邀请沈警出外游玩。他们共同乘上一辆六匹马拉的辎軿车，在空中飞驰。不一会儿，就来到了一处地方。只见这里的朱楼飞阁，极为华艳。沈警停在一个水阁内，香气由阁外飘来，帘幌大多是金缕翠羽做成，上面还缀有珠玑，光焰照耀得满屋生辉。一会儿，那两位女郎从阁后冉冉来到，向沈警行礼后就坐，又命人准备酒肴端上来。于是大女郎弹起箜篌，小女郎弹起琴。她们奏了数首曲子，都是在人间所未听到过的。沈警欣赏不已，很久也没有从那美妙的音乐气氛里醒过来。沈警请求让他把这美妙的琴曲用谱记下来，小女郎笑着说：“这曲子是神仙制作的，不可传于人间。”沈警粗略地记下数支曲谱，不敢再作勉强。

    众人喝得酣醉之际，那位大女郎纵情歌唱道：人神相合兮后会难，邂逅相遇兮暂为欢。

    星汉移兮夜将阑，

    心未极兮且盘桓。

    小女郎也歌唱道：

    洞萧响兮风生流，

    清夜阑兮管弦道。

    长相思兮衡山曲，

    心断绝兮秦陇头。

    沈警也歌唱道：

    会别须臾事，相思只梦知。

    不如牛共女，尚有隔年期。

    两位女郎感动伤怀，相顾流泪。小女郎对沈警说：“兰香姨，智琼姐，她们也曾怀有如此憾恨啊！”大女郎看着小女郎说：“润玉，这人值得思念啊！”过了好一会，大女郎要走，与小女郎一同走出。到了门口时，大女郎对小女郎说：“润玉，你留下陪伴沈郎安寝吧！”沈警听后欣喜不已，于是携小女郎的手进房，看见小婢女正在那里铺设卧具。小女郎握着沈警的手说：“我曾跟着二妃游湘川时，在舜庙看见您读相王碑。那时起，我就对您想念颇渴切。没想到今宵能遂宿愿。”沈警也记得有这件往事。他紧紧握住小女郎的手，倾诉衷肠，不能自己。这时，那个小婢女走上前对这对情人说：“人神路隔，相会难得。况且姮娥妒忌人，不肯多留月照。织女无赖，已经跑到斜河那边去了。时光短暂，寸阴寸金，您俩何必还这么烦琐耽搁呢？”于是，沈警与小女郎关门就寝，备极欢昵。

    天将晓，小女郎起床对沈警说：“人与神事情相异，不宜白昼欢睡。大姐快要来了。”沈警万般不舍，一把抱住小女郎放在膝盖上，再叙衷曲。不一会儿，大女郎来到，又一次置办酒肴饯别。沈警又歌唱道：直恁行人心不平，那宜万里阻关情。

    只今陇上分流水，更听从来呜咽声。

    沈警赠给小女郎一个指环。小女郎回赠沈警一副金合欢结，并歌唱道：结心缠万缕，结缕几千回。

    结怨无穷极，结心终不开。

    大女郎赠给沈警一圆瑶镜，也唱道：

    忆昔窥瑶镜，相望看明月。

    彼此俱照人，莫今光彩灭。

    他们之间的赠答歌吟极多，这里难以一一记述，只是粗粗回忆数首，聊备鉴赏而已。

    两位女郎与沈警仍是结伴出门，还是驾那辆辎軿车，一直将沈警送到张女郎庙中。他们互相紧握双手，呜呜咽咽地离别而去。沈警回到旅馆里，在怀中抚摸着那珍贵的瑶镜和金缕结，久久不能释手。后来，沈警将遇仙之事告诉给了店主人；夜里，那两件赠品就忽然不见了。当时，同伴们都闻到沈警身上有异香。

    后来，沈警完成使命，又回到张女郎庙，在庙中神座后发现一张碧笺，乃是小女郎给他的书信。在信中，小女郎备叙离恨之情，信未附有一首诗说：飞书报沈郎，寻己到衡阳。

    若存金石契，风月两相忘。

    从此，两位仙女便与沈警断绝了音讯。

    东海姑之神

    《八朝穷怪录》：南朝齐明帝建武年间，有位名叫萧岳的书生，从毗陵旅行到延陵季子庙前。夜幕降临，泊船岸边。萧岳站在船头看月。忽然岸上来了一位十六七岁的年轻女子，后边跟着三四个侍女。她们的容貌可谓举世无双。萧岳正惊异间，那位年轻女子将一枚橘子抛到了他的怀中。萧岳内心颇感惊奇，于是询问那女子的姓名，回答说是“葛氏”。萧岳便邀请那女子到船中饮酒，一夜歌吟欢宴，好不快乐。拂晓时分，那女子请求离去，萧岳甚感怅然。女子上岸了。萧岳站在船头瞭望，远远看见季子庙前站着五六个女子，她们正笑嘻地迎接与萧岳欢会的那个女子的到来，并一同进了庙。萧岳十分惊异。

    等到天明，萧岳整顿了一番衣冠，来到延陵季子庙中探访。走到东边墙壁前面时，忽见壁画上所画的第三座之女颇有些面熟；近前仔细观看，不禁笑起来；果然是昨晚共宿的那位年轻女子，她身边的侍女，也是昨夜所见的那些侍女。再看这幅壁画的题名，原来是“东海姑之神”。

    云英

    裴铏《传奇》：唐穆宗长庆年间，有个叫裴航的秀才，因上京考试不中，便前往湖北游玩，拜访故旧好友崔相国。这位崔相国慷慨赠给他二十万钱，让他带回京城再度准备应考。于是，裴航携带巨资，雇了一条大船，沿着湘江、汉水而行。有位樊夫人也搭载此船同行。这是一位长得天姿国色的女子。裴航与她言语问答，虽然隔着帷帐，却甚为亲密。但虽然言语亲近，却无法倾诉爱慕衷肠，更谈不上会面。裴航只得买通樊夫人的侍妾袅烟，托她转送一首诗给樊夫人。其诗云：同为胡越犹怀想，况遇天仙隔锦屏。

    倘若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青云。

    诗送走了，但许久也没有回音。裴航多次诘问袅烟。袅烟也无可奈何地说：“我家娘子看见你的诗后，像没有这回事似的，我有什么办法呢？”裴航万般无计，就上岸求买名酿珍果，献给樊夫人。樊夫人这才让袅烟召裴航相见。裴航进入樊夫人的帷帐，只见玉莹光寒，花明丽景，云低鬟鬓，月淡修眉，樊夫人的举止不同凡俗，实是仙家气派。裴航一时心里犯愁：她这样的烟霞外人，岂肯与我这尘俗之人为偶呢？于是，再三拜揖，愕然不知所措。樊夫人说：“我有丈夫在汉南，他将要辞官隐居山林，召我去和他诀别。哀痛烦扰，我担心赶不上诀别的日期，岂更有情去留恋他人，我不是那样的人啊！我只是喜欢与裴郎君同舟共济，并非有意和您谐谑调笑。”裴航连忙说：“在下不敢非礼。”喝完酒，裴航便回去了。樊夫人的节操仿若冰霜，凛然不可冒犯。后来，樊夫人让袅烟给裴航送来一首诗。诗云：一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。

    蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。

    裴航浏览再三，只是空怀愧叹佩服之情，但对该诗的旨趣并不洞达明晰。此后更见不到樊夫人，只是不时听到袅烟转达的几句寒暄话语。船抵达襄阳，樊夫人和婢女带上妆奁，没有向裴航告辞就走了。人们都不知她到哪里去了。

    裴航四处求访，樊夫人仿佛是灭迹匿形，竟无影无踪。裴航只得整理行装回京师。路经蓝桥驿附近时，因口渴厉害，裴航下车到道旁找水喝。只见路旁有三四间茅屋，又低矮又狭窄。

    有位老婆婆正在那里缉麻苎。裴航上前行礼，求水喝。那个老婆婆朝屋里喊道：“云英！拿一瓯琼浆来，郎君要饮。”裴航颇感惊讶，回忆起樊夫人的赠诗中提及“云英”、“琼浆”，不知是否指的是今日之事。不一会儿，苇帘下面伸出一双玉手，捧着瓷碗送上。裴航接过来一饮而尽，喝的是真正的玉液，只觉异香扑鼻，浓冽的香味飘荡到屋外。他送还瓷碗，一下揭开苇帘，见到一位女子，长得是琼花含露，春融雪彩，脸色细腻洁白，胜过润滑的白玉，鬓发仿若浓云，娇美而掩面敝身，虽然是红兰之隐于幽谷，也不足以形容其芳丽。裴航惊奇地站着发呆，挪不动脚。他不愿离开这里，于是就去对那老婆婆说：“某仆马甚是饥疲，希望能在此休息一下，定当重谢，但望您能同意。”老婆婆说：“任郎君自便。”随即安排仆人吃饭，喂养马匹。过了好久，裴航又对那老婆婆说：“刚才，我看到你家小娘子，艳丽惊人，姿容可称当世卓绝，所以我踌躇再三不想离开这里。我愿意纳厚礼，娶她为妻，您说可以吗？”老婆婆说：“前次我已将她许嫁给别的人，但还没到婚期。我如今年老多病，只有这个孙女了。昨天有位神仙赠给我一刀圭灵丹，只是必须要用玉杵臼，捣药一百天，方能吞服，以后我的寿命比天还要长。郎君如果要娶走我这个孙女，须找来玉桁臼，我才把她交给你。至于那些金帛之物，对我来说全无用处的。”

    裴航拜谢说：“我愿以一百天为期限，必定携带玉杵臼再来这里，请您千万不要另择孙女婿。”老婆婆应声道：“行，就这样定了！”

    裴航恨恨而去。到达京师后，全然不把考试之事放在心上。

    他只是整天在那些坊曲、闹市、喧衢衡大道里钻进钻出，高声寻访那难得的玉杵自，竟没有一点收获。有时遇上旧日朋友，他也像是不认识似的，众人都说他是疯子。数月后，裴航遇到一位卖玉器的老翁对他说：“最近我收到虢州药铺卞老的书信，说是他那里有玉杵臼要卖。郎君既然如此恳求此物，我愿写封信，介绍你前去试试。”裴航万般感谢。到了沈州药铺，那位卞老果然有玉丁臼，但他非要卖二百缗的价格，少一个子也不卖。裴航把袋子里的钱全数倒了出来，不够数；他又卖掉了仆人和乘马，这才凑足了二百缗。

    于是，裴航快步独自携带玉杵臼到达蓝桥。昔日那位老婆婆大笑道：“真的有这样守信用的士人吗？我岂能爱惜孙女而辜负了你的一番劳顿呢？”这时，那位名叫云英的女子微笑着说：“虽然如此，你还得为我捣药一百天，方可商议婚姻大事。”

    老婆婆从襟带间解下药。裴航接过后就捣了起来。每日是白天捣药，晚上才休息。每晚，那老婆婆都要把药收好，藏到内室里。这天晚间，裴航正躺在床上休息，忽然又听到捣药的声响。他起床窥探，见有只玉兔拿着玉杵臼正在那里捣药，雪白的光亮辉映室中，如同白昼，毫芒皆现。见此情景，裴航的决心益发坚定。如此捣完一百天，那老婆婆取药吞服，对裴航说道：“我立即入洞去告诉亲戚们，还要为裴郎准备结婚用品。”

    随即带着孙女进山，最后还留下话说：“请裴郎暂且在这里等候，时间不会很长的。”

    很快，老婆婆就派来一队车马仆隶，迎接裴航进山。到达后一看，只见高第大宅连云排列，珠门晃眼，府内有帐幄屏帷，珠翠珍玩，无不齐备，无奇不有，比起那些贵威人家还要阔气百倍。一群仙童侍女，引裴航进入帷帐。行礼完毕，裴航拜谢老婆婆，不禁感恩涕零起来。老婆婆说：“裴郎本是清冷裴真人的后代，按业报讲应当离开尘世。不必过于感谢我啊！”向裴航引见的诸位宾客，多是神仙中人。后又过来一位仙女，梳着漂亮的鬟智，穿着霓裳羽衣。有人介绍说她是云英的姐姐。

    裴航向前拜礼。这位仙女却说：“裴郎不认得我了吗？”裴航说：“我们从前不是亲戚，记不得曾经拜见过。”那位仙女又说：“你不记得在湖北时，我们曾同船而回抵达襄阳吗？”裴航恍然大悟，十分惊喜，衷心感谢。裴航后来又询问左右人，人们告诉他说：“那是你家小娘子的姐姐，号云翘夫人，是刘纲仙君的妻子。她已经修成高真，做了玉皇大帝的女吏。”老婆婆派遣裴航携妻云英进入玉峰洞中居祝住的是琼楼珠室，吃的是绛雪琼英之丹。裴航保养得体性清虚，毛发绀绿，神化自在，超然像是上仙一样。

    直到唐文宗大和年间，友人卢颢才在蓝桥驿的西边遇到裴航。于是谈起得道成仙之事。裴航赠送给卢颢十斤蓝田美玉、一粒紫府云丹。两人攀谈了一整天，裴航让卢颢带信给亲朋好友，表示问候之意。卢颢请求道：“裴兄既已得道成仙，能否吐露一点得道的奥妙，教教我呢？”裴航说：“老子说：虚其心，实其腹。今天的人倒过来了，其心大实，怎么能够得道呢？”

    卢领一时增然不语。裴航接着又说：“心多妄想，而腹漏精溢，是虚是实，不说自明啊！凡人自会有不死之术和还丹之方，但对你未便教授。以后再对你说吧！”卢颢心知难以坚求，享用完一餐美宴后便与裴航相别了。后世的人再也没有谁碰到过裴航。

    雁门女子

    《大有奇书》：唐代开元年间，有个和尚云游到雁门山。

    他走进一个石洞，越走越深。他很爱洞中的美景，干脆一直走下去，忘记了出去，也忘记了疲倦。突然，前面出现几位女子。

    她们的鬟发如同飘动的云彩，身穿草叶制成的衣裳。见到和尚来到这里，她们都非常惊讶，问：“你是什么人，怎么到这里来了？你这人无发无须，样子怎么如此奇异？”和尚说：“我是和尚。”女开司：“什么是和尚。”和尚回答：“和尚是佛的徒弟。”女子又问：“什么是佛？”和尚回答：“佛是西方的圣人。”女子说：“怎么从前没听说过呢？”和尚说：“汉明帝时，佛才进入中国。”女子说：“什么是汉？”和尚说：“汉是秦以后的朝代。”女子说：“我们都不知道你说的这些事。”和尚说：“你们为何不知这些事呢？”女子说：“我们是秦代人。那时蒙恬将军筑城，连妇女也抓去服劳役。我们来到这里躲避，吃菖蒲为生，都得以不死，但各自也都忘记了自己的年岁。我们怎么能知道秦朝灭亡后又有什么汉朝呢？”和尚辞别从洞里出来了。后来，和尚重访雁荡山那个山洞，只见那里一片白云青霭，不知洞究竟在哪里。

    坑三姑

    《异苑》：坑三姑之神，姓何名媚，字丽卿，莱阳人。寿阳人李景纳何媚为妾。其妻妒忌，于正月十五日，偷偷在厕所里将何媚杀害。天帝怜悯何媚的悲惨遭遇，封她为厕神。所以，后来民间每当正月十五日，便结草为形，举行专门的祭祀仪式，卜问一年的蚕桑粮禾之丰俭，必有神验。（《杂五行书》中说：厕神名叫后帝。）

    洛阳花神

    《坚瓠庚集》：洛阳李暎中书，住在郊外。那里小桥流水，溪泉淙淙，四季花木飘香。有一天，秋雨乍晴，轻凉袭人。李暎到门外散步，正悠闲自在地观赏风景，只见迎面走来两个丫鬟。她们高髻靓妆，姿容甚为艳丽。走近时，她们对李暎说：“我家娘子让我们来传话，请郎君在家中等候，她特地来拜访您。”一会儿，又来了几位年纪稍大的女子，端着茵席帷帐之类的用具，陈设在堂中。一时间，珠玉辉映，异香满室。李暎愕然，不知其中缘故。忽而门口来了一辆绣车，一位十六七岁的美人，丰姿绰约地下了车，进门与李暎相见。李暎很疑虑，又感害怕。那美人命随从速速设宴，陈设杯皿食物。都是些人世间没有的东西。饮了数巡酒后，气氛稍能融洽。李暎这才敢问女郎从何而来，美人笑而不答。经再三追问，她才说：“我是洛阳花神，去拜谒紫袁宸刚刚归来，见此地有很多名贵花卉，心情高兴，很想来与郎君一块清玩半天。当此雅叙，何情一诗相赠呢？”随即，这位花神便命丫鬟送上碧罗笺。李暎只得从命，在笺上赋诗一首说：花深竹坞傍幽蹊，叶上秋光湿露低。

    歌舞留人天半月，玉真何事楚云归。

    花神也赋诗说：

    金谯漏尽玉楼开，舞罢霓裳下楚台。

    更忆人间秋色好，五云缥缈一重来。

    咏诗完毕，花神凝视李暎叹息道：“良会短暂，后会无期；人天路异，情思阻隔。今日一见，大概也是夙缘，以后也不必有过多的烦思念想了。”说完，花神命随从备车，端着红烛在前面引路。李暎送到门口，还没走上十余步，见车马与人物，都已恍惚不见其踪影了。李暎赏玩花神的赠诗，得意地出示给人们欣赏，人们没有谁不为此事而嗟叹惋惜的。

    园客妻

    《列仙传》：园客，济阴人，相貌堂堂，品行端好。当地人都争相要将女儿嫁给他为妻，他却始终没有答应。园客年年种有五色香草，靠吃香草的籽实为生，如此也有数十年光景了。

    有一天早上，园客看见一只五色蛾子，飞到香树的杪上停下来。

    他便捉住它，用布包起来。后来，那蛾子生下了桑蚕子。蚕子长成蚕那天夜里，有位美女来到园客家，自称是园客的妻子，竟能说出那蚕的来历。园客和这位自荐而来的妻子一起收蚕，共收集到了一百二十头蚕。蚕茧每个都有瓮那么大，缫一只茧，要费六十天时间。缫完茧以后，园客夫妻二人都不见了，没有人知道他们的去处。直到如今，济阴人世世代代设立专门的祠室，祭祖桑蚕神。

    贞妇显灵

    蔡潮《重修清风庙记》：明朝武宗正德十二年（），黄严结讼者，乘船夜泊于清风岭下，船中有数人妄加议论贞妇，并吟诵诗词，以资诽谤谐滤。立刻天降狂风暴雨，船遭倾覆，那些妄议贞妇的人都被淹死了。后来，有人又胆敢对贞妇的名声亵玩冒犯，但都遇到了奇祸。

    张果老

    李复言《续玄怪录》：张老是扬州**县的一个种菜的老头。他的邻居中有个叫韦恕的人，是南朝梁武帝天监年间从扬州曹掾任上退休回乡的。韦恕的大女儿到了婚嫁年龄，便请来乡里的媒婆，让她们去为他家大女儿访择佳媚。张老听到这个消息后，非常高兴，到韦家门口等那媒婆出来。媒婆刚一出韦府，张老便拽住她，请到自己的破屋内，置办酒食招待。喝完酒，张老对煤婆说：“听说韦家女儿将要嫁人。鄙人虽然年老衰迈，但靠种菜灌园为生，衣食上也不发愁。希望您为我去韦家说媒，事成后定当重谢。”媒婆一听，竟大骂而去。后来有一天，张老又邀请那个媒婆来家，重提先前的请求。媒婆说：“你这老头子怎不自我掂量掂量一下，哪有官宦人家的女儿，肯嫁给种菜老头子为妻的？”张老再三请求说：“您好歹去给我说句话，如果韦家不肯，那我也认命了！”媒婆不得已，冒着受责骂的危险，到韦家去为张老说亲。韦恕一听，果然大怒道：“你这媒婆，是不是因为我家穷，你才如此轻视我家女儿？”

    媒婆连忙说：“的确不是我该说这句话，全是被那老头子逼请，我不得不来转达他的心意。”韦恕对媒婆说：“那好吧！

    你替我转告那自不量力的老头子，今日内拿出五百缗钱来，我就答应把女儿嫁给他。”媒婆出了韦家，将韦恕的话告诉给了张老。张老竟满口应诺。一会儿，张老便用车装着五百缗钱送到韦家。韦家人大惊失色。韦恕说：“我先前所说的话，只不过是想戏弄戏弄这老头。原想他不过是个种菜园子的老头，到哪里去弄这么些钱？我是考虑到他必定无钱，因此才说那些应允的话。而今没过一会他就把钱送来了，该如何是好呢？”说完，韦恕让家人偷偷地去探听大女儿的态度，哪知大女儿也不怨恨。韦恕感叹说：“这大概是命定的吧！”于是许婚了。

    张老娶了韦氏为妻后，并没荒废园业，整天担粪锄地，上街卖菜，一如既往。韦氏在家做饭洗涮，了无愧怨之色。韦家亲戚对此婚事大为不满，都责备韦恕道：“你家固然不富裕，也没到把女儿嫁给种菜老头子的地步啊！既然嫁走了，怎么不让他们走远些，以免韦家丢丑呢？”有一天，韦恕置办酒席，请来张老夫妻二人。酒酣之际，韦恕稍微吐露让他俩远走他乡以避... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读