張氏卮言

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    馬麒雍，以乾州幕客，遊集於此，一時作詩紀事者俱盛。稱其「任狄」，相復中宗輿他數事為須眉，丈夫所難得。余謂之曰：「與其強作違心之論，媚茲淫鬼。何如不作詩之為愈乎？」麒雍曰：「是又不可，若無幾句頌美之詞，則睛日亦變為陰風。我第欲適我遊具耳。遑問其他。」

    張獻忠墓有黑虎守之，人陟其上者，蒺藜刺之。而死此二人者，生前既大肆其淫殺。塚中枯骨尚能張其餘焰布毒於人。天之生是，使惡也有由來矣！

    王畹蘭

    王碩園先生之幼女，名畹蘭。能詩，尤妙「臨池」。時為其父代筆，閨秀中之傑出者也。與吳江葉公子敬宏結婚，敬宏入贅於崑。居甥館者三年，畹蘭尚不失童女身，乃為敬宏置二妾。歸吳江後，各生子。敬宏歲時，挈其子至崑省視嫡母，夫婦相對儼若大賓。茶話時惟問起居於翁姑而已。

    三月十九日，明懷宗烈皇帝殉難煤山之忌日也。畹蘭每歲遇是日，必設香案於庭，多置楮帛，向西北天門哭拜，為烈皇帝祈求冥福，竟日乃止。人皆莫識其故，或曰，畹蘭即長平公主後身也。

    其賦性惟嗜讀書，善為隱，謎極工雅。嘗詰難於其父碩園先生，對之而喜，每為之加餐，不茹葷血，後更能服氣，並絕煙火食。父歿，致哀盡禮，忽豫刻死日，結跏而終。

    八卦田

    杭州有名諸生王伯符，館於湧金門外，縉紳家閑行至八卦田，中遇一道人。八卦田者，田中阡陌，周圍三重若八卦之有斷有續，故名。

    道人謂之曰：「我與子有緣，子生前曾為道士，奉我香火，甚虔。今當濟度。明晨日出時，我於此候子，子必來。明日伯符辨明而出，不告於弟子，仍至所謂八卦田中。則道人在焉。授以一丸藥，命吞之復合閉目耳。邊風聲拂拂，腳下雲勢騰騰。

    頃刻間，至一深山，瓊宮玉宇、珠樹琪花、白鶴文鸞、飛鳴翔集，食則青麟作脯，醴液為漿，始悟道人為仙人，而此處為仙山也。越七日，忽念家中貧困，稚子不滿十齡，因鬱鬱思歸，面有淚痕。道人曰：「惜哉！無福來而復去。」即送之至一石橋，伯符已不能言，又迷失道。但往來於橋上，而已橋下居民有一業農者識之，留之飯，送之到館。

    業農者乃縉紳家之佃戶，嘗至館中，能識之也。伯符既不能言，不能訓徒。因歸家四十日，不發聲。戚黨以為荒野遇妖，因修醮事為之祓除不祥。其夜，伯符夢至一道院，見前道人南面坐下，有雲帔星官往來、白事門者人報云：「王秀才至矣。」入跪階下，道人命星官搤其吭，吐出前藥一丸。即能言，嗬之出，問門者云：「此何真人也？」曰：「此為上洞神仙張果老，廊下所繫白驢即其所騎跨者也。」伯符能言之後，乃復至館。是後，功名蹭蹬，清狂半生。自歎身至仙山，不能居住，凡情之為害如此。常娓娓為友人述其事，余得之武林人戴玉泉云。

    姚孟長先生

    姚孟長先生，名希孟，父沒乃生甫，周晬，遇族中啟釁構訟其祖母，抱之至縣，歸而摩其頂曰：「是兒有福，於縣堂上做期場，得縣公陪奉汝矣。」先生虔持準提咒夜坐暗中，頂有白光，遍照一室，後以奸一使女，光遂滅。為諸生時，闖入申文定公園，中守園者拒之。曰：「且留步，我相公在內，勿驚動也。」先生大罵云：「汝主伴食耳，奈何任家奴慢客？」守園者入告文定，文定即邀先生入園，揖坐茶罷，遍覽亭台諸勝，先生告辭。文定送之門外，微哂曰：「老夫無能，僅堪伴食，但願尊兄亦如老夫伴食耳。」姚先生後掇巍科官至東宮學士而止，竟未嘗伴食，常念文定公之大度包容也。

    夏太常

    我崑夏太常，幼時常夜哭，至成童猶然。其大父至崇明，攜之往遊，得遍觀道觀中，所塑列仙像，遂得不哭。或曰，先生乃蓬萊謫仙也。長身玉立，眉目疏朗，美�秣住Ｐ兄菇杂蟹ǘ取Ｉ飘嬛瘢�興酣，落筆磅礴，揮灑見者，莫不稱為神異。幼嘗學竹於王太常，王太常者，華亭賢縉紳也。其所畫竹不肯遺留人閒，一紙掃過即焚之。故夏氏子孫，亦莫其能述其名字。又善吹簫，簫韻通神。

    八月上，與諸名賢觴詠於水亭之上。簫聲繼作，竹肉齊，奮有桂香，自西南來，馥鬱滿空。座客皆惹袍袖，共驚訝之。謂花信太早，太常曰：「非也，去此十二里，為某氏桂園。我以簫聲撥之，早放引至此耳。然濃香已盡，當即萎地。」明晨使人探之，則一庭金粟矣。傳稱鄒陽吹律，寒穀回春，非虛語也！嘗於旅邸聞簫聲出畫樓中，歎曰：「此亦如《廣陵散》不傳久矣！今出自閨閣，即畫竹一幅，使人與之。其生平為人畫竹者，惟此耳。」明日其女攜竹而至，則一麗人也。曰：「承先生所賜，敢不銘心。但當再求一幅，使成雙耳。」太常正色曰：「我察汝簫，韻本廣寒謫仙，今凡情若此，曷用？」即裂之。女慚而去。

    王太常有三絕：吹簫、畫竹而外，更善圍棋。天下莫當。嘗獨遊名山，至山右平定州，老君澗有八人焉，如世俗所畫八仙者留之坐隱。先生與李拐仙對局，拐仙不能勝受，饒四子既而煮白石為糧。授太常曰：「試啖之子不嚐此味，已五十年矣！」呂翁又與太常角勝，太常連北，數枰受饒二子，其六仙皆抗敵也。對奕於洞中者，七晝夜。夜無燈火，石屋自明，呂翁謂之曰：「子塵緣未斷，宜且歸送之山下，甫二里復回探洞中，則聞其無人拾一玉玦而歸，自此終身不復畫竹矣。

    夏先生既得太常秘受，苦心三十年，太常弗善也。居久之，遇萬壽節，賜宴於上林苑。安南、琉球、日本、於陀利真臘外國之使皆在焉。太常謂先生曰：「我今日欲成子名矣，此地無竹曷不畫竹？」出高麗紙付先生，先生奮筆直掃，劍拔十尋，張之於壁。有白鵲數群，飛來欲棲其上，遂墮地，謂之「墮鵲竹」。座客起而奪之，帽皆落，謂之「落帽竹」，一時裂得其片紙者，皆同天球拱璧。京師為之語曰： 「外國十錠金，太常一幅竹。」舊名昶成，祖以為日字不宜在傍，乃錫名曰「�浴埂�嘗見其手書唐宋八家之文，字畫端楷，已入鍾、王之室，但筆鋒稍禿，大約晚年所書也。子孫珍秘藏之，其墨竹竟不可多得矣。

    宋學士景濂，善山水，旁及竹石。余嘗見之，太祖嘗命之畫硃竹稱善，賜之酒醉不能起命兩內監，扶翼作《醉學士歌》以寵嘉之餘家向藏，得朱白民竹石數卷，徐文長水仙蘭花二卷，惜為人竊去，今不知流落何所矣。

    夷光土地

    紹興諸暨縣，浣紗村有夷光土地廟、茅屋三閒，近瞰碧流像，與範大夫並塑禱祀者。咸奔走焉，蓋沼吳之功成於西子，不得已而失身也。土人屍而祝之宜矣，西子未入吳宮前，與范蠡為夫歸者，三年矣。生一女，將入吳，棄之水。女探起水面者三，今有三探潭。在槜李故載入五湖，踐舊好也。湖即太湖，太湖中有包湖、胥湖、貢湖、莫湖、孟湖等名。蠡築室東洞庭，與西子居之，今尚名「范蠡宅」。其所種菱芡、蒲荷處，池形尚存，其自蘇城入五湖也。嘗棲止礬清湖之野。礬清湖者，水清見底。若用礬瀝，或曰：「舊常生礬」。三吳之水惟此處最澄澈也。今名「範遷湖」，在崑山長洲接壤處，水鄉膏腴，多富人，吳姓最著。明末時，餘表伯尤倩，清房皆廩膳中之傑出者，號稱百萬宅第，甲於一方。兵燹之後，一望邱墟，欲求其仿佛而斷礎頹垣，無復存者。真唐賢所云：「古今滄海，朝朝換也，何必遠吊蘇台？西江月照也哉！」

    蔣莘田

    常熟蔣莘田先生，名伊。曾任河南文宗，童生案發報兩名已物故將另補。夜夢有兩人，跪求云：「某等苦志寒窗，久困童子場。中年將老，幸蒙大宗師識拔，少遂讀書之志。又阨於年壽命也。然藉是亦瞋目黃泉矣，今大宗師欲另補，使我二人飲恨無窮。敢哀告先生為之側然，後有新進報死者，皆不補。

    相傳故明有豆腐宗師者，為諸生時貧甚。與母居，除夕度歲，僅得淡豆腐一角，既貴。赴人宴席必先食淡豆腐，居官矢公矢慎，概絕請托。常謂人曰：「天下之苦至窮，措大而極此。我曩年親曆其境者也！斯真一飯不忘者耶！

    余嘗見澄江文宗內衙有對聯云：「此身曾是閑諸生，豈備官此位。遂忘昔日簞瓢悠悠，斯世何善亡者之多也！

    左良玉

    左良玉，為小卒時隸名於副總戎陳某。陳某宴客時命良玉掌酒器，良玉以醉失去金杯。明晨，副總戎至良玉所。良玉叩首，請死。副總曰：「毋恐以子之才而使之掌灑器，我則鬼矣！隨我至帥府下」。謂帥府曰：「李賊兵勢猖獗，今遍觀我軍中將校皆碌碌庸材，恐不能取勝。此卒名左良玉，驍勇有謀。若使之為先鋒，當必大捷矣！」帥府曰：「以一小卒而為先鋒，恐損軍威。」奈何副總曰：「願以己職授彼，可乎？」

    於是良玉以副總率前軍，與自成合戰。斬首萬餘級，即掛印為正總。

    古以來，小卒而驟登極品者，惟良玉一人也。良玉手握重兵，威震遠近。麾下將校無不膝行蒲伏，不敢仰視。然獨尊禮喻山人。良玉用兵南北東西極其神速。山人一問捷音，則必擔簦躡屩，不遠數百里至軍中，酌酒慰勞。若小有過差，亦必厲色抗聲，不少寬假史云：「大將軍有揖客若良玉者，乃更能得嚴師矣！」良玉以糧餉不繼，悉散家財於軍士。其二子弗願也。良玉歎曰：「左良玉一代人物耳！我死後，此軍散盡。」

    良玉死後，二子代領其軍。不數月，果散盡。又聞之江都父老云：「黃得功幼為趕腳夫，以善戰累功至總戎。每臨陣，必飯斗米羊肉十斤、冷水數十碗，碗即隨手擲破。蓋忠勇之氣所激也。食罷，侍妾為紥將巾，兩目頓然突出，手執鐵鞭，騰身上馬。一路鞭至敵營中，當之者無不糜爛。蓋既紥巾後則不復認人，其愛妾不及避，亦被鞭死。

    明季，四鎮之中戰功最多，後為國朝大兵。追至蕪湖，糧盡不能戰，自刎而死。屹立不仆，大兵皆羅拜之。乃仆築墳大江之濱，土人每歲祭祀不絕。或云： 「天帝殿中四將「馬、趙、溫、岳」，今則以黃代岳，即得功也。崑邑王昌者，嘗獲一大鱔。烹而食之，膚革皆裂，有力如虎，常至山中拔樹。有時索綯如杵，兩手寸斷之。然生當承平之世，無所建。白老死，牖下人固有幸不幸也。

    樹蘭

    粵西山水奇勝，略見於柳子厚之記。序今又聞桂林郡行松林四十里，夾翠於岡嶺平坡，閑中列長亭短亭。蘭蕙遍生於松杪，號曰「樹蘭讬」根高人不能，取是歲寒君子之節；幽谷王者之香；草木並合而成，其奇者也。天地靈秀之氣，既鍾毓於山水，復流溢於草木。瘴雨蠻煙之中，發泄無餘。放楚之南，少偉人宜矣。而孰知其掉臂遊行，乃往來出入於眾香國裏哉。

    岳武穆王擒楊麼

    岳武穆駐軍洞庭湖濱，欲剿巨寇楊麼。軍士皆北人，未習水陣破之無策，乃微服潛行。一路躊躇至永新縣，中見有一園亭。欣然往遊，此前輩劉幾退休地也。時劉在園見武穆，進門狹隘處必左右回顧，雖未識姓名，已默知為朝士。蓋戴紗帽有翅，掉頭始不觸礙，遂不覺流露其故態也。

    武穆見亭上題「墨莊」二字，自言曰：「此處顏額位置頗佳，但書法未妙耳。」適見墨瀋棕筆陳幾，即另書飄然。竟出主人敬揖，求款則有副元帥岳飛名字。因駭問曰：「將軍軍務倥傯，何幸到此？」武穆云：「有心事未決，冀得其策，不自知足之前耳。」劉謂武穆曰：「將軍戮力王家，與老夫義同一體，不妨明言或效一得之愚。因商述其事，劉問將軍自度對陣時，湖中停泊漁船，不驅去否？」楊麼鎧甲農仗可識別否？二者如可得兼，曷不令軍士練習，假置漁船於湖內，待楊麼親自臨陣時，兩邊夾裹漁船上，撒網擒之。武穆即施此計於合陣，時竟網得楊麼，群寇皆伏蓋不過七日之期耳。先是楊麼出沒湖中，岩穴深阻不可入。自言若欲破我，除非天上飛來，果應是讖。蘇郡張天申為令永新遇劉氏子姓述其事，今「墨莊」二字已臨摹入石，原跡術為劉氏珍藏。銀鉤鐵畫，筆勢壯闊，飛騫余曾見之於日，容張太史家武穆出師至洞庭湖，道經徽州歙縣。於荒野止一宿，相度地形謂土人曰：「不出四百年，此間一雄鎮矣！」

    今為岩鎮，周廣十餘里居民皆熙攘殷實，其放燈最佳。山水林木，高高下下。因其疏密而布置之星球火樹輝映，自然不同也！

    王甫瞻

    王甫瞻，能詩歌、善楷書。少峙嘗為僧。於天長六合閒山中獨行，遇一虎。急避至石壁下，虎亦闖至。猝見甫瞻，卻縮飛奔而去。山中人言：「虎之畏人，甚於人之畏虎。」此其證也。

    其所居小院在岡嶺四合處，院僧數十人夜深先睡，甫瞻於燈下誦經，窺見窗外月光下，一大虎隨兩乳虎蹲踞近屋。平岡上虎忽嘯，腥風四起，響振林木。門戶、窗欞、棟樑榱柱搖搖然，勢將傾陷。甫瞻息燈向長連床臥，臥僧俱已小遺。席被沾濕，膽落無聲矣！虎亦未進門，明日眾僧相視，猶覺悚然。

    甫瞻又見某處寺內一樹，樹葉細長，如石榴。葉上皆有蜈蚣一條，寺僧曰：「此不螫人者也。以手搖樹，娛蚣亦僵伏不動云。」

    任翁

    任翁傅川，與同里高翁幼同學。兩人皆潦倒，童子場中，至老不遇。然功名之念愈老而愈不衰也。

    任翁年八十二，尚就童子試。時高翁亦望八矣。遇府縣試，則喜氣津津，動於眉宇。二翁相善也已，而相忌謂歲朝。若遇諸途，則場中不利，故「高」指 「任」為不祥人，而「任」亦視「高」為鈍客。每歲朝出門，兩人各迂道相避。其少時所同研席者，皆邑中名士，既而俱登高第、得顯官。獨「任」、「高」二翁，訓蒙於荒江虛市之間，朝夕雒誦聞其書聲者，小夫婦人莫不笑之，每當觀風季試時，兩人必手提線絡，與諸少年雜遝而至。諸少年見其隆然鮐背，鬢髮如銀。皆私相謂曰：「『南極壽星』與『彭祖老人』今日又至矣！」

    余舅祖李若采先生，名亮邦，為任翁後輩。任翁嘗捋其�镌唬骸缸觼砟瓯刂惺揭樱　瓜嗑�之貌，銀面金�铮�舅祖笑謂任翁曰：「然則先生今年必進學矣！先生之貌，金面銀�铩！箷r任翁已八旬，面黃�锇拙靡印Ｎ⑴�而去。

    舅祖輿雲間「陳臥子」先生對局，任翁闖然而入。陳先生不禮焉。任翁指之曰：「此何人？」舅祖曰：「敝同年也。」任翁勃然曰：「如此後生家尚未也。」陳先生即應聲曰：「我視汝老人家則已快矣。」蓋吳下方言謂「快」為「速死」也，兩先生機鋒敏捷如此。任翁晚年文理愈荒謬，其應邑侯葉臞仙縣試也。第二題得，亦饗舜中。比云：「洪水橫流之日，水族於是乎必多。堯則以黿鼉蛟龍魚鱉之屬，而饗舜焉。草木暢茂之世，野味於茲乎。不少堯則以虎豹、犀象、麋鹿之屬，而饗舜焉。」葉公以墨筆濃圈其卷評云：「水陸奇珍，悉登二帝之筵。是真所謂玉食萬方也。奇想天開，可以壯拘儒之膽。」即大加優覆。

    有一紳欲看任翁文者，葉公出示之噴飯。滿案謂：「不宜置之前列」。葉公曰：「如此耄年，尚欲冀其文理精通，博取狀元及第乎？我但使老人快意一時耳。人皆謂葉公之衝襟雅度不可及也。任翁與顧太師秉謙為友壻，對酌時任翁戲顧公曰：「嘗聞宰相之度，可以撐船。有諸乎？」顧公曰：「以小弟之褊心，即發絲亦容不下也。」

    任、高二人一生著作相似，又共享遐齡。任年九十二，高年八十六。一時出兩壽童，拋去鳩杖僕僕風簷，亦事之咄咄可怪者也。

    跋

    《張氏卮言》，崑山張皋亭明經所著。文致蔬越，殊有梅花草堂家風。

    癸酉仲夏，鮑丈以文舉舊藏寫本見贈。時方患瘍未愈，而余亦抱屙，相對淒然。今秋覆加校閱，余猶視息人閒鮑丈則赴玉樓之召，已兩閱月矣！可悲也夫。

    甲戌孟冬震澤，楊復吉識。孫揆嘉肇初校字