真理撮要

苦耳、非悔罪也、覺己心惡而生愧悔、知己不行善而行惡處甚多、因此懷憂、日求痛改、此皆感於聖神者也、且以全心全意愛上帝、篤信耶穌、愛人如己、爲切己之道而力行之、非受重生之恩者、斷不能如此、願受重生之恩者、必求上帝賞賜、恃己能無用也、譬病人、靠己莫救、靠醫始痊、惡、心之病也、上帝賜聖神住我心、復活我天良、除去我邪念、治心病之良醫也、且人離上帝、如樹離根、花果從何而有哉、汁不通於全樹、枯可立待矣、上帝乃善德之根、通之則成德、離之則敗德、未有離上帝、不雖生而猶死者也、世所謂教者、亦有此眞切語乎、今之勸善之書不少、半借神訓以立言、實非神訓也、且非對病發藥語、諄諄教人、改惡爲善、人不知惡當改善當爲乎、知善而不肯爲、視善無趣味、知惡而不肯改、視惡有趣味、非此世之人心乎、好德不如好色、今古有同然者、要誠心行善、必樂善、要樂善、必改心味、改正心味、必靠聖神、再則臆造天堂地獄諸說、望人知勉、使人知懼、噫、莫說其言皆無憑據、卽爲有據、無救靈之眞道以貫穿之、何益之有、等而下之、又以世之富厚利澤、多子多孫、引人入勝、不但言多不應、實且啟人貪念、欲復活其良心、反更害其良心矣、總之不受聖神感化而爲善人者、妄論也、惡心未死、惡行難更、卽外雖有善行、而內實無善心、欺人或可、欺上帝必不能、國法風俗、亦不能正人心、視爲有用者、在外非在內、使人懼刑辱而已矣、善樹自然結善果、自然二字最要、非上帝感動其心、不得到此地步、儒書云、修身必先正心、正心必先誠意、此皆靠自己工夫、以爲意誠則心正、不知誠意工夫最難、斷不能徒靠己力、且意從心出、如水從源出也、心不正、意能誠乎、我主耶穌云、人不以水以聖神而生、不能進上帝國、斯言最爲切實、欲正其心者、必靠聖神感化也、

    五、論死後、福音言死後受報之事亦甚明、世若無死、人不得死、死可不論矣、奈人孰無死、生必有死、死可不論乎、譬有遠行、必先問程途、及預備一切、以免行路受虧、於事無益、多有未安也、死亦然、離陽世、入陰間、此路不得不由、爲禍爲福、最有相關、以眞理論、生前大不比死後、生前暫時而已、死後則永無盡期、陰間有二處、一明宮、光亮潔淨之地、曰、天堂、一暗府、昏黑哀慘之地、曰、地獄、生前身魂合爲一體、到死則分、人一次死後、身葬於土、魂至救主臺前、受私審、善有善報、惡有惡報、聽福音、而悔改信主者、不沉淪、必得永生、賴耶穌贖罪之功也、人死實無再世投胎、六道輪廻、諸謬說、且私審外、復有公審、經云、時將來、凡在墓中者、聞耶穌聲而出、此卽指天地末日、天下人肉身再活、各與己魂合而爲一、至主前受公審、經又云、當主耶穌顯榮耀之時、偕諸天使而至、集萬民於其前、而區別之、惡者入永刑、善者得永生、此亦指公審而言也、由是觀之、將有一日、天下人皆必見耶穌而受其審判、或賞或罰、能不懼乎、至未知生、焉知死、二句却有語病、旣爲人、當知生、更當知死、兩在必明、生死之於人、亦大矣哉、而要緊關頭、莫過於死、儒言魂散、釋言度亡、暗謬之言也、身死魂還在、雖不在陽間、實在陰間、或享福、或受苦、必生前聽習眞道、信賴耶穌、改過遷善、早爲預備、到死心裏平安、死後歸於天堂、並無疑懼、如保羅云、我甚願去世、與耶穌偕處爲更美、略論死後之事如此、

    六、論生前、在生前教人慰人之道、備載福音聖書、他書賴人之才學識而成、但人知能有限、才學無多、其立言必有不詳明處、且人心皆邪暗有病、己病不能醫、謂能醫人乎、吾耶穌聖教、道載聖書、乃無不知、無不能、全聖全善、獨一大主宰上帝默示之書也、能化善破迷、包括萬端、掃除一切、奉此經、而盡生前之道、可稱有教之人、卽如儒教以五倫爲重、美則美矣、然眾理多所未備、卽云備矣、儒書無法以助之行、有勸人之名、無救人之實也、譬不知上帝乃萬王之王、萬君之君、爲世人之天父、捨此大君父而不事、而欲盡五倫得乎、敬上帝爲敦本、盡五倫、及修種種善德、乃敬上帝之果耳、本之則無、果將焉附、聖書又有安慰人之道、人處危困窮愁之際、其心能受安慰、大福也、他教並無安慰人心之實理、若有慰人之言、係捏造而出、無關痛癢、人心究竟不安、如苦乃天罰、樂乃神佑、積善餘慶、不善餘殃等語、是也、吾所傳之福音則異是、云上帝爲吾人之天父、敬信救主者、卽天父之愛子愛女也、萬事服其管下、保羅云、然我賴愛我者、故勝諸事而有餘、又云、皆不能絕我於上帝之愛矣、故我信主、享福心安、受苦亦心安、因知上帝非以苦難恨而害我、乃以苦難愛而煉我也、順逆皆非無故而來、有上帝主之、在其管下、無凶日凶事、萬事紛來、無一不使愛上帝者獲益也、又耶穌示聽道者曰、凡勞苦負重者就我、我賜爾安、我温柔謙遜、負我軛而學我、則爾心獲安、此實言也、我等信主者之心、覺隨地隨時、主與我同在、而受平安焉、而且福音使人大有指望、非世之虛華、乃天上之永生永福也、信主者、覺世爲客寓、歸天如返里、知世苦暫、天福永、經云、有一永福之地、在彼之人不老不死、無罪戾、無落淚、無分離、凶惡之人不能入、盜賊之輩不能至、上帝榮光如日朗照、永無黑夜、諸如此類、甚足以慰信者之心、亦能勉我等聽帝命、守己分、耐萬苦、勤走天路、至終不變、以求得救至寶之靈魂、他教有用、可與此教並稱歟、

    以上六條、皆言教之大略、欲精進眞道者請至各處耶穌教講堂內、學習考問可也、至於聖書、傳教之士、周遊列國、必講必頒、請勿以他教經典視之、上帝大恩訓誡人、安慰人、是書備之矣、西學天文、地理、格物之書甚多、雖各有其用、却皆人意所撰、何可等於聖經、故傳教者、獨以新約舊約爲重、翻譯各國文字、各地鄉談、使人易知易學、同獲福於無窮、願異乎我教之友、及凡驕傲者、無知者、見聖書、聽福音、未可妄出謗言、自取其戾、謹先爲之一告也、