復生之道

且强壯不朽、與永不死的魂相稱、天上的福、乃是永福、是不能朽的福、可朽的身、必不能享不朽的福、所以復生的身、與今世所有的身、本雖是一、形卻不同、問、復生之理、極其深妙、有甚麼物理可以顯明這理麼、答、有、譬如蠶蟲、蠶繭旣成、蠶就不動、似乎是死、後來復生、身化爲蛾、前後大不相同、前爲爬蟲、後爲飛蟲、前食桑葉、後飲清露、這豈不是死而復生麼、蛾的形體、與蠶的形體、不但是不同、也是更美、再者、冬天禾稼草木、一齊枯槁、似乎是死、到了春天、就都復生、穀的種子、落在地上、若不化了、仍是一粒、若是化了、就結出許多的實來、棉的種子、也是這樣、由此觀之、人都是靠這復生的理、得衣得食、推到萬物、沒有不顯明這復生的大理、上帝旣能使蠶化爲蛾、豈不能使人血氣之體、從死復生、化爲神靈之體麼、這理是最真實、最奧妙的、人必潛心玩想、纔能畧解、畧解之後、自然覺得大有意味、越發明白、就必越發相信了、○經上說、上帝已經定了一日、要用他所設立的人、按公義審判天下、並且使他從死裏復活、賜萬民有可信的證據、所立的人就是耶穌、或有人問、經上說上帝審判人、又說耶穌審判人、這是怎樣的呢、答、上帝惟一、一體之中有三位、稱爲聖父聖子聖神、耶穌就是第二位聖子、三位一體的上帝、將審判的大權、託付第二位聖子耶穌、所以說上帝審判人、或說耶穌審判人、都是可以的、問、俗傳冥府有十殿閻王、人死之後、都受閻王的審判、這話是的不是的、答、不是的、這些話都是憑空捏造的、毫無憑據、審判主就是耶穌、主耶穌必按着人身所行、口所說、心所想的邪正、或賞或罰、善有善報、惡有惡報、這是自然之理、人人所應當知道的、然而人的見識有限、只曉得現世的報應、不曉得死後的賞罰、這甚可惜、人壽幾何、肉身必死、葬在墳墓、然而肉身雖死、靈魂不死、人都曉得土必歸土、氣必歸氣、可惜有許多的人不曉得靈魂歸於何處、又不曉得天地末日、萬人的肉身也必復生、各與靈魂再合、同到主的臺前、受主的審判、或享天堂的永福、或受地獄的永苦、按真道而論、陽間只是試驗人的地方、死後乃是真受報應的時候、從古至今、有極凶極惡的人、盡天年、保首領、平平安安去世、也有循規蹈矩的人、終身窮困、大遭刑辟而死、富貴的豈都是善人麼、貧賤的豈都是惡人麼、盜跖壽高、顏回短命、這是人都知道的、若只有陽間的報應、沒有陰間的報應、豈不是天道不公麼、然而天道沒有不公的、身前的福苦不久、身後的福苦最深、僥倖得世上的福氣、這福氣必不足靠、意外遇世上的艱苦、這艱苦也不足憂、悅上帝的心、服上帝的命、這是最要緊的事、惡人在福中、乃是可怕的境界、善人在苦中、乃是可樂的遭逢、崎嶇險阻、乃是今世的路、來世的路、極其平直、信主的人、都知道將來實有清平的一日、所以在患難之中、必不怨天恨人、也不疑惑報應或有差錯、問、耶穌怎樣曉得人的中藏、並人所行的一切暗事、答、耶穌無所不知、或明或暗、或藏在內心、或顯出外面、耶穌無不知道、末日一到、主必將世人分爲善惡兩途、照着他們的行爲報應他們、善的就是恭敬上帝、倚靠耶穌的功勞、悔罪改過的人、這等人不定罪、耶穌必認他們爲自己的選民、將天上永遠的福氣、賞賜他們、惡的、就是不恭敬上帝、不信靠耶穌、不知悔改的人、這等人是魔鬼之徒、必與魔鬼共受沉淪的苦、奉勸諸君、切不可聽信佛道二教、破獄度靈、並輪迴等說、這一類的話、不但是無憑無據、也是迷惑人心、與人大有損的、更勸速速的悔改、丟棄各種罪惡、離暗就光、真心靠主耶穌、得爲上帝的選民、如此、到主顯現的時候、可以坦然無懼、主降臨的時候、在主面前、可以沒有慚愧、這是我所切望的、